بسم الله الرحمن الرحيم

((ومالنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا، ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المؤمنون ))

صفحتنا بيضاء نقية أبية (( ويستمر العطاء )) 5 من رمضان 1430هـ - 26 أغسطس / آب 2009 م

ما أشبه الليلة بالبارحة

ما بين

الخميس 23 من ذي القعدة 1427هـ الموافق 14 من ديسمبر 2006م

الخميس 19 من جماد أول 1430هـ الموافق 14 مايو 2009م

*******

تجديد حبس وقرار اعتقال لـ3 بمجموعة "أبو الفتوح"

قررت نيابة أمن الدولة العليا بالقاهرة أمس تجديد حبس خالد السيد البلتاجي (أحد قيادات الإخوان بالقاهرة) 15 يومًا، ضمن مجموعة د. عبد المنعم أبو الفتوح (عضو مكتب الإرشاد، والأمين العام لاتحاد الأطباء العرب) في القضية رقم 404 لسنة 2009م حصر أمن دولة عليا، والمعروفة إعلاميًّا بـ"قضية التنظيم الدولي".

فيما تحدت وزارة الداخلية من جديد أحكام القضاء، وأصدرت قرار اعتقال لكلٍّ من عادل عبد الرحيم عفيفي (الجيزة)، ومحمد طه وهدان (نائب مسئول المكتب الإداري لإخوان الإسماعيلية)، وذلك بعد قرار محكمة جنايات القاهرة في 18 أغسطس الجاري إخلاء سبيلهما، وقبول الاستئناف المقدم ضد قرار حبسهما.

قرار باعتقال 3 من كفر الشيخ وإخلاء سبيل 6 آخرين

أصدرت وزارة الداخلية قرار اعتقال متعسفًا لـ3 من إخوان قرية "إسحاقة" بمركز كفر الشيخ، تمَّ ترحيلهم إلى سجن وادي النطرون.

والمعتقلون هم: تامر العدوي "إمام وخطيب"، وأيمن عبد الصمد "صاحب حضانة"، وخالد مرسي "مدرس".

وفي السياق نفسه قررت نيابة كفر الشيخ إخلاء سبيل 6 من قرية إسحاقة، قاموا بتسليم أنفسهم أمس للنيابة؛ وذلك على خلفية صدور قرار ضبط وإحضار لهم منذ أسبوع، وهم: أيمن رجب العدوي "أعمال حرة"، ومحمد كمال البنا "مدرس"، ورمضان بسيوني سالم "مدرس بالأزهر"، ورزق محمد رزق "موظف بالأوقاف"، ومحمد صادق إبراهيم "بكالوريوس تربية"، وصبحي شعبان خطاب "موظف بنقابة أطباء كفر الشيخ".

مصدر قضائى: لا نيه للإفراج الصحى عن أبو الفتوح

أكد مصدر قضائى لليوم السابع أنه لا نية للإفراج الصحى عن الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح الأمين العام لاتحاد الأطباء العرب المحبوس حاليا على ذمة قضية التنظيم الدولى للإخوان، والتى يواجه خلالها تهماً بالانضمام إلى جماعة محظرة تم تأسيسها على خلاف القانون، وتلقى أموال من الخارج.

وفى السياق نفسه أرسل المكتب الفنى للنائب العام خطابا إلى الدكتور احمد كمال أبو المجد، نائب رئيس المجلس القومى لحقوق الإنسان، استعرض فيه الحالة الصحية للدكتور أبو الفتوح، مشيرا إلى تلقيه الرعاية الصحية الكاملة بمستشفى القصر العينى مع السماح لابنته بمرافقته ومباشرة حالته الصحية، وتطرق الخطاب إلى أن التحقيقات ما زالت مستمرة مع الدكتور أبو الفتوح فى قضية التنظيم الدولى للإخوان المسلمين.

وعلى الجانب الآخر، أوضح الدكتور أحمد كمال أبو المجد لليوم السابع أنه تلقى تقريرا من اتحاد الأطباء العرب بالحالة الصحية السيئة للدكتور أبو الفتوح وبالمطالبة بالرعاية الصحية له، وأنه على الفور أرسل هذا التقرير إلى النائب العام لمطالبته بتوفير مزيد من الرعاية الصحية للدكتور أبو الفتوح.

*******

حبس 16 من إخوان الشرقية وإخلاء سبيل 2 آخرين

قررت نيابة الزقازيق بمحافظة الشرقية حبس 16 من إخوان قرى مركز الزقازيق 15 يومًا على ذمة التحقيق، وإخلاء سبيل 2 آخرين.

والمعتقلون من قرية "الطيبة": محمد عبد الفتاح الجندي (مدرس بالأزهر)، أحمد مبروك ياسين (طالب بكلية التجارة)، ومصطفى محمد أحمد (أعمال حرة)، وأحمد محمد رفعت (مصمم برامج)،  محمد علي علي (مدرس)، الحسن محمد عمارة (موظف بالشهر العقاري).

ومن قرية "شيبة": أحمد محمد حماد (موظف بالمحافظة)، ومحمود العكش (موظف بالأزهر)، وحسن شاهين، وثروت اسماعيل، ومن قرية "القنايات": عماد عطوة، وهيثم الجد، وإسلام جندية، ومن قرية "بهنباي": أحمد السيد مهدي (طالب بكلية الهندسة)، ومحمد راشد، بالإضافة إلى محمد صبحي من قرية "النكارية".

في سياق متصل، تحتجز شرطة أسوان المواطنين بالمخالفة للقانون ومع بداية شهر رمضان الكريم، وما تزال مديرية أمن أسوان تحتجز المواطن هاشم حسن عبده محمد صاحب مكتبة مدرسية بحي المحمودي، رغم قرار نيابة بندر أسوان إخلاء سبيله يوم الثلاثاء 18 أغسطس الجاري.

حبس 10 من إخوان كفر الدوار 15 يومًا

قررت نيابة أمن الدولة بكفر الدوار حبس 10 من إخوان محافظة البحيرة 15 يومًا، بعد توجيه تهمة الانتماء لجماعة الإخوان المسلمين والترويج لأفكارها ... وسمحت المباحث بإدخال وجبة الإفطار للمعتقلين في 10.30 مساءً، بعد منعها عنهم طوال فترة التحقيقات؛ رغم استلام الوجبات من ذويهم قبل الإفطار بساعة ... وقال ذوو المعتقلين إنهم واصلوا التحقيقات بعد الإفطار دون السماح لهم إلا بشرب الماء فقط، ولم يسمح لهم بتناول وجبات الإفطار إلا بعد صعودهم سيارات الترحيلات بعد قرار حبسهم.

المحبوسون هم: محمد الصافي إبراهيم عتمان، ومصطفى سليمان، وعادل عبد الوهاب مرجي، ويحيى عبد العاطي إبراهيم، وياسر علي عبد الرافع، وإبراهيم مصطفى أبو السعود، وسامي محمد عبد المحسن، وأسامة عبد النبي أحمد، وحازم سليمان كامل، ويحيى محمد محمد حجازي.

قرار بإخلاء سبيل 7 من إخوان البحيرة والفيوم

قررت نيابة إدكو بمحافظة البحيرة اليوم إخلاء سبيل 5 من إخوان المحافظة من سراي النيابة، بعد اعتقالهم على خلفية حملة مداهمات من منازلهم، إلا أن مباحث أمن الدولة بدمنهور ما زالت تحتجزهم حتى كتابة هذه السطور.

المحتجوزن هم: السيد درويش مؤنس، وعلي محمود طه، ومحمد سليمان الشيخ، وناجي عبد الرحيم سرحان، وفتح الله منصور.

في سياقٍ متصلٍ أيَّدت محكمة جنح مستأنف الفيوم قرارها السابق بإخلاء سبيل 2 من إخوان الفيوم، وهما كامل شعبان كامل (من قرية المحمدية)، وأحمد ربيع بسيوني (من قرية جبلة مركز سنورس

*******

الدكتور كمال أبو المجد:

التعامل الأمني مع الإخوان خطأ كبير

أكد الدكتور أحمد كمال أبو المجد نائب رئيس المجلس القومي لحقوق الإنسان أنه أرسل مذكرةً إلى النائب العام، بشأن الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد والأمين العام لاتحاد الأطباء العرب؛ يطالبه فيها بتوضيح موقفه في القضية المعروفة إعلاميًّا بـ"قضية التنظيم الدولي".

وأكد أبو المجد- في تصريحاتٍ نشرها موقع (بر مصر) أنه ينتظر ردَّ النائب العام في هذا الشأن .. وطبقًا لما نشره الموقع؛ فإن الدكتور أبو المجد أكد أنه يلتمس العذر للنائب العام في تأخُّر الرد؛ لأن القضية قد تكون ما زالت رهن التحقيقات، لكنه سيرسل له خطابًا آخر لاستعجال الرد.

وأضاف أبو المجد أن الحكمة والحنكة غابت في تلك القضية؛ لأن الدولة ذهبت لاعتقاله في ظرفٍ محاط بالعديد من الحسابات السياسية؛ وأهمها الانتخابات التي ينظر إليها الجميع اليوم، ومن الطبيعي أن يرى الناس في هذا الإجراء محاولةً من النظام لتصفية فصيل معين لا ترغب فيه.

وأكد أن الدفاع الذكي عن الإصلاح في مصر يجب أن يكون في إطار رؤية سياسية، وليست أمنية، مشيرًا إلى أن التعامل مع عبد المنعم أبو الفتوح برؤية أمنية سيجلب ضررًا وخيمًا في الفترة المقبلة.

وأضاف أن الضمانة الوحيدة لأي نظام سياسي هي الرضا الشعبي، وهذا لا يمكن زرعه بين الناس إلا بالأداء الذي يرضي الشعب، غير أنه وللأسف فإن غالبية الشعب غير راضية عن أداء الحكومة وحزبها

*******

الشريط الإخباري.... الشريط الإخباري... الشريط الإخباري.... الشريط الإخباري.... الشريط الإخباري.... الشريط الإخباري

أبناء معتقلي الإخوان:

هذه رسالتنا في أول أيام رمضان إلى

آبائنا والنظام والقوى السياسية والشعب

أقبل علينا شهر رمضان المعظم هذا العام يحمل نفحات من الرحمة و المغفرة ، و يفتح باب للدعاء المستجاب ، كما يحمل ذكريات النصر فى  العاشر من رمضان وذكريات النصر فى غزوة بدر مرورا بمعارك كثيرة أشهرها فتح مكة والأندلس وحطين وعين جالوت .

إلا أن رمضان هذا العام يختلف بالنسبة لنا نحن " أبناء المعتقلون من جماعة الإخوان المسلمين " ، فيأتى رمضان و آباءنا مغيبون فى السجون بين حبساً إحتياطياً أو قرارات إعتقال مجرمة أو محاكمات عسكرية جائرة ، ولم تتوقف الأحداث المؤلمة ونحن فى أستقبال رمضان عند التنكيل بآباءنا لتصفية حسابات سياسية فقد إمتدت إلى مصادرة أموالنا وإقتحام ممتلكاتنا والتعدى على حرياتنا .

و نحن إذ نستقبل رمضان و آباءنا مغيبون فى السجون فإن لنا ثلاثة رسائل هامة ، أولها إلى آباءنا فى السجون و الثانية إلى النظام المصرى و الثالثة إلى القوى السياسية و الشعب المصرى

فأولاً نقول لآبائنا المُغيبون وراء الأسوار ، اصمدوا على ما أنتم عليه ، فنحن لا نكترث بما نلاقيه من دونكم ، بل نحن فخورين بما تبذلون من أجل هذه الأمة و من أجل دينكم ، و لكننا على وعد فى فجر قريب بعد أن تزول قوى الظلم و الإستبداد ، بعد ان تنقشع سحابة الفساد و رجاله ، و نقول لكم لقد بذلتم الغالى و النفيس من أجل هذا الوطن ومن أجل تلك الأمة ، فلن يضيع الله جهدكم ، و مهما تكاتفت القوى و مهما تكالب عليكم المفسدون " فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ" .

أما الرسالة الثانية فنوجهها إلى النظام المصرى و رموزه ، و نقول لهم " إذا إعتقلتم آباءنا و صادرتم أموالنا و إنتهكتم حرياتنا ، فنحن فداءاً لهذا الدين و هذا الوطن ، و لكننا نتسائل كيف تنظرون فى أعين أبنائكم على مائدة الإفطار  و أنتم تعلمون أنكم حرمتونا من أبائنا ؟!! كيف تحتفلون بإستقبال رمضان و نحن نفتقد آبائنا ؟!! كيف تصرفون ببذخ – فى الخيم الرمضانية و حفلات السحور الساهرة -  ليفرح أبنائكم و تصادرون أموالنا و تجففوا أرزاقنا ؟!!

هل ذنب آبائنا أنهم يطالبون بالإصلاح ، هل جرمهم انهم يفضحون الفساد ، هل ينتقص منهم انهم يدافعون عن حقوق الشعب المصرى و حقوق الأمة ، هل يسيئ لهم أنهم يطالبون بوقف سرقة أموال و مقدرات الوطن و وقف التزوير و الرشاوى و المحسوبية و البلطجة الأمنية .

و لكن نقول لكم ، مهما طالت الحملات الأمنية و مهما زاد البطش و عم الظلم و تفشى الفساد و فتحت أبواب المعتقلات و زاد التشريد ، فلن نتراجع و لن نهون و لن نسلم و لن نخضع ، و سنظل نناضل من أجل حرية هذا الوطن ، و سنظل نكافح حتى يسطع فجراً جديداً يأخذ كل ذى حق حقه و يعم العدل و المساواة و تطلق الحريات و يسترد الشعب المصرى كرامته .

*******

جمال عبد السلام

يغيب عن حفل زفاف نجله بسبب الاعتقال

رعى فضيلة المرشد العام الأستاذ محمد مهدي عاكف حفل زفاف محمد نجل الدكتور جمال عبد السلام مدير لجنة القدس باتحاد الأطباء العرب على كريمة المحاسب ياسر عبده القيادي بالجماعة، وهو الحدث الذي تخلَّف عنه الوالد جمال عبد السلام المعتقل حاليًّا على ذمة القضية 404 حصر أمن دولة عليا لعام 2009م، والمعروفة باسم "قضية التنظيم الدولي".

مسلسل الاعتقالات الذي يحاصر عبد السلام وياسر عبده دفع الأسرتيْن إلى التعجيل بالعقد قبل اعتقال الأخير الذي أفرجت المحكمة العسكرية عنه قبل شهور، بعد اعتقال دام عامًا ونصف العام قبل أن تعود أجهزة أمن الدولة إلى اعتقاله من جديد أوائل مارس الماضي ليفرج القضاء عنه قبل أربعة أسابيع؛ الأمر كذلك كان مع صهر د. جمال الذي اعتقله الأمن عقب خطبة العروسين بشهرين في منتصف ديسمبر الماضي، وأفرجت المحكمة عنه في السابع من فبراير قبل أن تعتقله مجدَّدًا أواخر يونيو الماضي؛ على خلفية مساهمته الكبيرة في دعم أهالي غزة، لا سيما أثناء إدارته لجنة الإغاثة والطوارئ بالاتحاد العام للأطباء العرب.

ومن خلف قضبان الاستبداد أهدى د. جمال كلماتٍ رقيقةً إلى العروسين، قال فيها: "ابني محمد.. ابنتي أسماء.. أقول لكما إن هذه الأحداث ستزيدكم حبًّا وقربًا، فالشدائد هي خير ما يقوِّي الروابط والمشاعر الإنسانية"، وأضاف: "ستمثِّل لكما تلك الأحداث ذكرياتٍ جميلةً، نعم.. ربما يقول أحدكما للآخر إن أبي وأبيك كانا يلعبان الكراسي الموسيقية، من استطاع الجلوس يجلس، ومن لم يستطع فإلى السجن يذهب!"، وطالبهما في رسالته بضرورة الإسراع بالعقد؛ لأنه على حدِّ قوله "لا يعلم متى سيخرج!!".

وقد يشوب الألم وينغص بعضُ الحزن هذا الحدثَ السارَّ الذي تنتظره الأسرتان، ومعهما جموع الإخوان المسلمين يوم الجمعة القادم 14 أغسطس، إلا أنه سيقدِّم برهانًا جديدًا للنظام الفاشي على قدرة أبناء الجماعة على الاستمرار والنجاح، مهما واجهوا من ضغوط وضربات.

ويقول محمد: "أوجِّه رسالتي للظالمين وأقول لهم: إنهم لن يثنونا عن أن نحيا الحياة التي ارتضيناها لأنفسنا، وبالصورة التي نريدها، وإذا ظنوا أنهم سيرهبوننا فنحن ثابتون ومصرُّون على الاستمرار في الطريق الذي سلكه سلفنا الصالح" .. وأضاف: "عقد قراني في هذه الظروف يتضمن رسالةً؛ مفادُها أننا مصمِّمون على إسعاد آبائنا وإخواننا، مؤكدين أن الحملات الإعلامية التي تستهدف تشويههم لن تزيدنا إلا حبًّا لهم وفخرًا بهم".

*******

لماذا لا ينزل الإخوان إلى الشارع ؟؟

سؤال يجيب عنه قيادات الجماعة

أصبح من المعروف لدى القاصى والدانى أن الإخوان كثيراً ما يتعرضون إلى ضربات شديدة  بين الحين والآخر عن طريق إعتقالات ومصادرة أموال دون أن يكون هناك مسوغ قانونى لذلك ، ويتكرر ذلك  بين الحين والآخر، و كان آخرها الحملة التى يعيش الإخوان فى أجوائها والتي سميت بقضية التنظيم الدولى،  وهو ما جعل العديد من الأوساط والقوى السياسية تتساءل:

 " لماذا لا ينزل الإخوان إلى الشارع إحتجاجا، للرد على هذه الضربة " وتتوالى التساؤلات بل وتتصاعد وتيرتها يوماً بعد يوم وهو ما يستوجب رد الإخوان عليها .

 من ناحيته أكد فضيلة الأستاذ / محمد مهدى عاكف – المرشد العام– أن هذه سياسة الإخوان وهم يرون عدم النزول إلى الشارع دفاعا عن أنفسهم ، مشيرا إلى أن الشارع المصرى والقوى السياسية كلها يتعرضون لما أسماه العبث السياسى والتنكيل ، ولكن الإخوان أكثر ما يعانون منه ، نظراً لقوتهم وحجم تواجدهم ، معتبرا أن من يهاجمون الإخوان لعدم الرد فى الشارع لا يوجد عندهم أى برنامج لمواجهة الفساد ومقاومة الإستبداد ، لأنه لو كان عندهم طريق لسلكوه ونفذوا برنامجهم ، مضيفاً : هؤلاء عليهم أن يتحدثوا عن أنفسهم فقط .

وأكد فضيلته على أن الإخوان مستعدون للتعاون مع كل القوى السياسية والوطنية للرد ، والإتفاق على إجراءات يلتزم بها الجميع حتى يكف النظام يده عن شرفاء الأمة ، وأموالهم وأعراضهم .

بينما أشار الدكتور / محمد حبيب إلى أن الحديث عن هذا الأمر يستوجب التاكيد على عدة معانى تتمثل فى أن الإخوان ليسوا فردا واحدا وإنما جماعة مؤسسات لها وزنها ورصيدها فى العمل السياسى ومواقف تاريخية فى التعامل مع أنظمة مختلفة ومتعددة عبر عقود ماضية ، بالإضافة إلى أنها جماعة تعتمد مبدأ الشورى فى كل تصرفاتها وقراراتها بوصفها " شورى ملزمة " وأن أى موقف سياسى يكون فيه أطروحات مختلفة وبدائل متعددة لها إيجابياتها وسلبياتها وتقوم الجماعة فى النهاية بالترجيح والإنحياز إلى ما تراه مناسبا لها وعلى استعداد لتحمل كافة تبعات هذا القرار .

 وألمح حبيب إلى أن كل هؤلاء الذين يحملون على الإخوان مع إعترافهم بكيان وقوة وقدرة ومؤسية الجماعة أن يتركوا للجماعة فرصة تقدير الأمر ، و إختيار البديل المناسب إزاء ما يواجههم من أفكار .

وعلى الجانب الآخر اعتبر الدكتور محمد مرسى – عضو مكتب الإرشاد والمشرف على القسم السياسى بالجماعة – أن الإجابة عن هذا السؤال أمر ليس بالأمر السهل ، ولا يمكن الحديث عنه إلا وفق منظومة كاملة للحوار تتعلق أولا بسؤال لماذا تمت إعتقالات الإخوان ، ومن المسئول عن تأخر البلد وإنتشار الفساد فيها ، ثم البحث عن إجابات لأسئلة تمهيدية أخرى هى :

أين القانون والدستور من التطبيق ، ولماذا تغولت السلطة التنفيذية على السلطة القضائية ، ثم لماذا يحال المتهمون المدنيون إلى القضاء العسكرى دون قاضيهم الطبيعى ، لتأتى فى النهاية الإجابة على السؤال ما هى ردود فعل الإخوان تجاه هذا الواقع .

*******

سياسيون يجيبون على السؤال .. لماذا لا ينزل الإخوان إلى الشارع ؟

عمرو الشوبكى: نزول الإخوان إلى الشارع أمر يضرهم أكثر مما ينفعهم .

ضياء رشوان: النظام يضرب الإخوان وهو على يقين من عدم نزولهم الشارع .

رفيق حبيب: على الإخوان تفويت الفرصة على النظام وعدم النزول إلى الشارع .

كنا قد ذكرنا فى تقرير سابق رأى قيادات الجماعة فى مسألة النزول إلى الشارع للرد على الاعتقالات التى يقوم بها النظام والضربات الأمنية المتلاحقة التى يعانى منها الإخوان ، وآخرها القضية المعروفة إعلاميا بقضية التنظيم الدولى والتى يأتى على رأسها الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح والدكتور أسامة نصر عضوا مكتب الإرشاد بالإضافة إلى المهندس على عبد الفتاح القيادى السياسى البارز بالجماعة ولفيف من القيادات والكوادر ورجال الأعمال .

 وفيما يلى نتعرف فى الجزء الثانى على رأى خبراء وسياسيون فى مسألة نزول الجماعة إلى الشارع وردهم على ما سبق ..

بداية يؤكد د/ عمرو الشوبكى الخبير بمركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية أنه لا ينبغى على الإخوان النزول إلى الشارع لما هو معلوم عن بنية الإخوان وتفكيرهم ، مشيرا إلى أنه يجب احترام فكر وكيان الجماعة الضخمة ورؤيتها الواضحة التي  لا تتغير ، وعدم محاولة إثارتهم من أجل النزول إلى الشارع على الرغم أن الإثارة غير واردة لهم .

وأكد الشوبكى أن نزول الإخوان إلى الشارع فى هذه القضية أمر يضر الإخوان أكثر مما ينفعهم ، وخسائره أكثر من مكاسبه خصوصا وأنه لن يلقى تفاعل شعبى من وجهة نظره لأسباب تتعلق بأيدلوجية الشعب المصرى الذى لا يتحرك إلا فى حالة الخطر الواقع على شخصه ، أو الذى يثير ويفجر قضايا داخلية عليا ، فى ظل تعود الشعب المصرى على اعتقالات الإخوان حتى أصبحت بالنسبة له أمر طبيعى .

من جانبه رفض ضياء رشوان خبير الحركات الإسلامية بمركز الأهرام القول بأن دعوة بعض القوى  الإخوان إلى نزول الشارع تهدف  لتوريط الإخوان ، ومحاولة من النظام لإيجاد فرصة لتوجيه ضربة قوية إليهم ، مشيرا إلى أن الضربات مختلفة وكثيرة ، و يتعرض لها الإخوان بسبب أو بدون سبب ، موضحا أنه ليس على الإخوان النزول إلى الشارع قائلا : إعتقال كادر الإخوان أصبح ليس له دية لدى النظام ، ولا له ثمن دولى لأن المجتمع الدولى لا يؤيد الإخوان ويعتبرمشروعهم مناهضا لمشروعه ، مشيرا إلى أن النظام يتعامل مع الإخوان بضربات مختلفة وهو على يقين أن الإخوان لن ينزلوا إلى الشارع للتصعيد معه أو تأليب الشارع عليه ، إنطلاقا من معرفته بفكر الإخوان جيدا .

 واعتبر د/ رفيق حبيب – مفكر وسياسى قبطى – أن نزول الإخوان إلى الشارع قد يعطى النظام ذريعة للزج بهم فيما هو أعلى من المحاكمات العادية ، وأن على الإخوان عدم النزول إلى الشارع لتفويت الفرصة على النظام أو على الاقل عدم صناعة سبب يجعله يشدد من ضرباته ، كما حدث فى المحاكمات العسكرية السابقة حينما اتخذ النظام العرض الرياضى لطلاب الأزهر للزج بهم فى قضية قد أعد لها مسبقا .

 واشار حبيب إلى أن ضربة  النظام تهدف إلى إضعاف الإخوان ، وليس استئصالهم ، لأن النظام على يقين أنه لن يستطيع استئصال الإخوان نظرا لتجذرهم وتعمقهم فى الشارع المصرى معتبرا أن هذف هذه الحملة هو إضعاف الإخوان سياسيا حتى يستطيع إحكام سيطرته على الانتخابات البرلمانية المقبلة ، خصوصا بعد زيادة شعبية الإخوان بعد ما قدموه من جولات وأعمال خدمية لدوائرهم خلال الفصل النشريعى السابق

*******

آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات.. آراء وتحليلات

رسالتي إلى الإخوان

"هونًا ما"

بقلم: أ. د. محمد السيد حبيب – نائب فضيلة المرشد العام

الإخوة الأحباب.. أحييكم بتحية الإسلام..

فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد..

فقد أخرج الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه "أحبب حبيبك هونًا ما، عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما"، وقد رُوي عن علي رضي الله عنه مرفوعًا وموقوفًا والصحيح وقفه، وهذا الأثر يضع في الواقع أحد أسس العلاقات الاجتماعية بين الناس... والمعنى أن التوسط والاعتدال حتى في المشاعر- حبًّا أو كرهًا- أمرٌ مطلوبٌ، فهو يحفظ على الإنسان توازنه ومواقفه ونظرته للأمور، فضلاً عما يترتب على ذلك من آثار وتداعيات على العلاقات مع الآخرين.

في دعوتنا نلقى أنواعًا شتى من البشر، هناك الطيب والخبيث، الصالح والطالح، الكريم والبخيل، الشهم والخسيس، الأمين والخائن، الحسن والقبيح، الشجاع والجبان، وهكذا، والاستثناء- خاصةً في هذا الزمان- أن تجد كريمًا أو شجاعًا أو أمينًا بنسبة مائة في المائة، لكنك تجد على وجه العموم أشكالاً وألوانًا من الناس وبأعداد لا حصر لها، تجمع بين الكرم والبخل، أو بين الشجاعة والجبن بنسب متفاوتة، فمنهم من يحوز قدرًا من الشجاعة يصل إلى (90%) مثلاً، وبالتالي يكون نصيبه من الجبن 10%، ومنهم من يحوز شجاعةً تبلغ 60%، وبالتالي يكون حظه من الجبن 40% وهكذا، وتأتي المحن والابتلاءات على تفاوت في طبيعتها وشدتها، فتكشف عن معادن الرجال ومدى صلابتها ومقاومتها.

والكرم الذي نقصده ليس هو كرم الإنفاق فقط، وإنما كرم الأخلاق على وجه الإجمال، أو من أطلق عليهم الأستاذ العقَّاد في إحدى عبقرياته "كرام النحيزة"؛ حيث العقل والحكمة والرشد والمروءة والشهامة والشجاعة والنبل والصدق والوفاء، والبذل والعطاء والجود والتضحية والفداء، إلى غير ذلك من الصفات الحميدة.

وليس هناك ما يدعو إلى التحفُّظ في التعامل مع كرام النحيزة، خاصةً إذا كان حظهم من الكرم عظيمًا، فهؤلاء ينطبق عليهم قول الشاعر:

وإن أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

أما إذا كان نصيبهم من الكرم محدودًا أو متواضعًا؛ فها هنا يكون التحفظ والحذر مطلوبًا، فضلاً عن الصبر على ما يصيب الإنسان من عنت، وهذه الأنواع للأسف كثر وجودها في هذا الزمان، لذا لزم التنبيه.

نحن أُمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم، وأن نتعامل معهم بالقدر الذي يتلاءم وطبائع نفوسهم، فإن أحببنا إنسانًا فليكن في اعتدال؛ إذ إن الإفراط في الحب قد يدفع الواحد منا إلى البوح بكل ما يعتمل في ضميره، فيضرُّ أكثر مما ينفع؛ ذلك لأن العقول تتفاوت، والأفهام تتباين، والقلوب قد يعتريها بعض الشك مما يُساء فهمه، فحاذر- وقاني الله وإياك- فليس كل ما يُعرف يقال، ولا كل ما يُقال جاء أوانه ورجاله، وقديمًا قالوا: "لو تكاشفتم ما تدافنتم"، وقد نسب صاحب كتاب "كشف الخفا" هذا القول إلى كتاب "المجالسة" للدينَوَرِىْ، ومعناه كما جاء في لسان العرب: لو انكشف عيب بعضكم لبعض، ونُسب لابن الأثير قوله: أي لو علم بعضكم سريرة بعض لاستثقل تشييع جنازته ودفنه، وأقول: إن المسألة أعمُّ من ذلك وأشمل؛ بمعنى أن الأمر لا يخص ما يرتبط بالمشاعر والمواقف تجاه المتوفين فقط، بقدر ما يتعلق بالعلاقات بين الأحياء أيضًا.

والمقصد أن الإنسان لو باح بكل ما يجول بخاطره حتى ولو لأقرب الناس إليه؛ لصارت الحياة غير محتملة، ولأمر ما قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم "أمسك عليك لسانك".. فاضبط لسانك يا أخي- عافاني الله وإياك- وفكِّر قبل أن تتكلَّم، واعلم أن الكلمة إذا انطلقت من الفم لا ينفع استعادتها مرةً أخرى.

إن هناك من الأخطاء التي يرتكبها الإنسان في مرحلة ما من حياته- وسترها الله عز وجل- ينبغي ألا يتحدث بها أو يستدعيها أمام الآخرين، كما أن هناك من المشاعر السلبية التي يحملها الإنسان في موقف ما تجاه آخرين تحتاج إلى ضبط وإحكام، بل وعدم إعلان؛ فمن يدري؟ ربما تعود المياه يومًا إلى "مجاريها"، "والقلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء".

لا تكشف إذًا كلَّ أسرارك لمن حولك، فقد يتحوَّل المُحب إلى مُبغض- إلا من رحم ربي- وتغريه تقلبات الزمان وعوارض الأيام بالوقوف ضدك واستغلال ما كان يعرف عنك، وحاذر أن تبلغ في الخصومة مع من اختلفت معه إلى نقطة اللا عودة، فقد تجمع الأيام بينكما، وقد يتذكر في ساعة الصفاء ما كان منك أيام البعاد، فيعود سيرته الأولى.

وقد أنشد بعضهم:

أحبب إذا أحببت حبًّا مقاربًا فإنك لا تدري متى أنت نازع

وابغض إذا أبغضت بغضًا مقاربًا فإنك لا تدري متى أنت راجع

أخي الحبيب..

أكرر مجدَّدًا.. لا بد أن تكون هناك مساحة ما بينك وبين من تتعامل.. مساحة تحتفظ فيها "ببعض" خلجات قلبك ومكنونات نفسك، فهذه أجدى لك وأنفع في مستقبل الأيام، فإن كنت مستطيعًا- وأرجو من الله لي ولك ذلك- فبها ونعمت، وإلا فحاول أن تنتقي من الأحباب الكرام من تأتمنهم على نفسك وأهلك ومالك وولدك، ولن تُعدم بعضهم بإذن الله.

إنك لا تدري ما الأيام صانعة بالناس، فالحياة لا تخلو من اقتراب ثم ابتعاد، واندماج ثم افتراق، ولا تنسَ أن دوام الحال من المحال؛ فهذه ساعة صفاء وإقبال، وتلك ساعة كدر وإدبار، والفطِن من عمل حسابًا لكل حال؛ إذ قد تتعرَّض النفس البشرية لمحن وابتلاءات، وما أكثرها في أيامنا هذه، فتتغيَّر النفوس وتنقلب الأوضاع.

لقد علمتنا الأيام أنه لا ثبات لوضع ولا ضمان لشيء، والفتنة لا تؤمن على حيٍّ، والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، وقد قيل: الاطمئنان يورِّث الغفلة، ويؤتَى الحذر من مأمنه، فاستيقظ وتنبَّه، ولا تركن إلى الحياة فهي باستمرار في صعود وهبوط، وتغيُّر وعدم استقرار، فاليوم نحن في غنى، وغدًا في فقر.. اليوم نحن في عافية وغدًا في غير ذلك، ونسأل الله تعالى العفو والعافية في الدنيا والآخرة.

الإخوة الأحباب..

أوصيكم ونفسي بالحذر من سقط الكلام ولغو الحديث؛ فإن ذلك يوغر الصدور، ويشقُّ الصفوف، ويوقظ الفتن ويشعل النار، و"الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها"، كما جاء في الحديث، وإياكم أن يفسح الواحد منكم صدره ويعطي أذنه لكل لسان؛ فإن ذلك من الخطورة بمكان، فكم من علاقات حميمة ساءت، وكم من كلمة قد يلقي- أو لا يلقي- لها صاحبها بالاً تعكِّر بحرًا وتثير فتنًا، لنكن أصحاب كلمة طيبة، مبتعدين عن كل ما هو خبيث.. لنكن مقرّبين لا مفرّقين.. لنكن ناصحين لا فاضحين، ولنجتهد أن نلتزم بآداب النصيحة، وليكن ذلك لله، ولنعلم أنه مراقبنا مُطلعٌ علينا.. لا نتعالى على نصيحة، فليس منا من هو صاحب قداسة أو عصمة، نسأل الله تعالى أن يجنِّبنا الزلل، وأن يعصمنا من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، وأن يستر عيوبنا، ويرحم ضعفنا، وأن يُثبِّت على طريق الحق أقدامنا.

والله من وراء القصد.

من أحبابنا خلف الاسوار

أ . د . أسامة نصر

الاسم: أسامة نصر الدين محمد مصطفى.

أستاذ الميكروبيولوجي بمعهد البحوث بجامعة الإسكندرية.

الرئيس السابق للمكتب الإداري للإخوان المسلمين بالإسكندرية.

عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين.

من مواليد 1956م بحي بحري بالإسكندرية.

متزوج من الأستاذة الدكتورة حنان مراد عبد العزيز الأستاذ بالمعهد العال للصحة العامة.

اعتُقل عدة مرات خلال العام 1995م.

اعتُقل في 22 أبريل 2003م في القضية رقم 814 لسنة 2003م، التي اعتُقل فيها جميع أعضاء المكتب الإداري للإخوان المسلمين بالإسكندرية وضُمَّ إليهم صبحي صالح المحامي.

اعتُقل في مايو من العام 2004م في القضية رقم 462 حصر أمن دولة عليا، التي عرفت إعلاميًّا بقضية أكرم زهيري واستمر اعتقاله 6 أشهر كما صودرت أمواله.

اعتُقل مع انتخابات المحليات في أبريل من العام 2008م.

اعتُقل في 14 مايو 2009م في قضية شملت 12 من قيادات جماعة الإخوان المسلمين بالمحافظات.

علي عبد الفتاح علي عبد الفتاح

من مواليد 18 مايو 1958م.

التحق بكلية الهندسة جامعة الإسكندرية عام 1976م.

حاصل على بكالوريوس هندسة .. حاصل على ليسانس شريعة إسلامية من جامعة الأزهر ... حاصل على ليسانس الشريعة والقانون.

يعمل حاليًّا مدير عام نقابة الأطباء فرع الإسكندرية .. رئيس مجلس إدارة مركز رؤية للدراسات السياسية والمستقبلية.

متزوج وله 5 أولاد.

بدأ التعرف على الإخوان فى المرحلة الجامعية عام 1976م.

تم اعتقاله أول مرة عام 1981م أثناء زيارته بعض الإخوان في السجن، وتمت محاصرته ثم اقتياده إلى مباحث أمن الدولة ومنها إلى سجن أبو زعبل.

تم اعتقاله 15 مرة في أحداث مختلفة، آخرها في أحداث غزة أوائل شهر فبراير، وسبقها اعتقال على خلفية مناصرة غزة في نفس الوقت من العام الماضي.

الأستاذ محمود محمد محمد البارة

من مواليد: 1961م.

حاصل على بكالوريوس علوم من جامعة المنصورة قسم الرياضيات، ثم دبلوم تربوي.

العمل: مدرس رياضيات بمعهد المحلة الديني ومعروف بالعمل الخيري.

هذه أول مرة اعتقال له.

له 4 أولاد هم: محمد (الفرقة الثانية بكلية الهندسة)، آية (الفرقة الثانية بكلية التربية)، أحمد (الصف الأول الثانوي)، وحبيبة (الصف الرابع الابتدائي).

الأستاذ محمد ممدوح العزباوي

السن: 74 عامًا.

المؤهل: ليسانس آداب قسم تاريخ بجامعة القاهرة.

التدرج الوظيفي: ناظر مدرسة (الجيل المسلم) ثم موجه، ثم مدير عامّ لمدارس (الجيل المسلم)، ثم أمين للجمعية التربوية بطنطا.

النشاط السياسي: عضو مجلس الشعب من عام 2000 إلى 2005م.

عضو في لجنة التعليم والبحث العلمي.

قدم المئات من طلبات الإحاطة والأسئلة والبيانات العاجلة، وعددًا من الاستجوابات عن التعليم والأزهر الشريف.

* نشاطه الخدمي:

أسهم في تعيين حوالي 400 شاب من أبناء دائرته.

أسهم في تأسيس مبنى لتأمين الصحي بطنطا.

أسهم في ردم 5 مصارف وتحويلهم لمصرف مغطًّى.

عدد مرات الاعتقال: اعتُقل 3 مرات؛ الأولى كان عمره 19 عامًا؛ حيث اعتُقل لمدة 5 سنوات في السجن الحربي، وبعد حصوله على الليسانس اعتقل 9 سنوات في عهد السادات ثم 6 أشهر على ذمة قضية سلسبيل.

لديه 3 أولاد: مصطفى (30 عامًا- مهندس مدني بشركة القاهرة لتكرير البترول)، محمود (29 سنة- ليسانس آداب وتاريخ)، علياء (29 سنة- تربية).

وليد عبد الرءوف شلبي

مواليد: 1/1/1964م.

حاصل على ليسانس آداب إنجليزي عام 1986م.

عمل مدرسًا للغة الإنجليزية في مصر في الفترة من 1988 إلى 1990م، وفي السعودية في الفترة من 1990 إلى 2002م بمدارس (العروة الوثقى) بالرياض، كما عمل بوزارة الأشغال السعودية من 2002 إلى 2005م.

عمل بموقع (إخوان أون لاين) مشرفًا على قسم الدعوة منذ 2006م .. له كتابات فكرية دعوية نُشرت في (المجتمع) الكويتية- (الأسرة) و(الجيل) السعوديتين- (الرسالة).

متزوج في 11/8/1991م، وله: عمرو(17 عامًا)- الصف الثالث الثانوي ... فاطمة (14 عامًا)- الصف الثالث الإعدادي ... أسماء (10 أعوام)- الخامس الابتدائي ... خالد (6 أعوام).

اعتُقل مرتين خلال عام 2007م.

*******

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى أله وصحبه أجمعين

والله أكبر ولله الحمد